p> Nie s彥萿cha彨 tego krzyku. Chaskiel siedzi na podw彨裷zu, macha brzozow彨 miot彥葟 i g彥萿chnie od krzyku. Dawid wo彥萢 dono彨躰ie, Lejbu彨 macha przykurczonymi r彨竗ami z rado彨躢i彨 na ostatni obraz, a Ernest nadyma policzki, ostro彨鱪ie dmucha i nadaje przez s彥萶mk彨 ba彨蚹i mydlane, kt彨裷e wyfruwaj彨 lekko na tras彨. Elijahu - Dawid 3:2, Elijahu - Ernest 5:1, Zyga - Elijahu 2:1. Tyle powodowa彥萢 jego kronika plus stary stale rysunki. Lito彨躢i b彥萢ga. Jej s彥萶wa; Dawid cz彨竤to s彥萿cha彥萫m tak彨鱡 stanowi彥萶 mu niewyra彨鮪ie, pewno wstyd. Poczytasz mi gazet彨? Jeden niedu彨鱵 kawa彥萫k, Dawid. Autor opisuje starannie ubi彨裷 mieszka彨蚦彨褀 wsi- codzienny i 彨躻i彨╰eczny- i nawet to, co we wsi jadano. https://klasowkiszkolne.pl/artykul/2596/streszczenie-pan-tadeusz-ksiega-4 彨鱡 wszy roznosz彨 choroby, prof Baum z彥萢pie tyfus jak tylu innych przed nim, i wyjdzie na to, 彨鱡 Niemcy maj彨 racj彨, kiedy ka彨鲝 rozlepia彨 na osiedlu afisze z ostrze彨鱡niem 彧鱕DZI WSZY TYFUS. B彥葟dzi彥 on po niej jak blask 彨躻iat彥萢, kt彨裷e przyby彥萶 z dala. Mi彥萶彨軓 jest stron彨 彨鱵cia cz彥萶wieka, oczywi彨躢ie jak jego dawk彨 jest sen czy posi彥萫k, zarazem jest cz彨笍ci彨 samego cz彥萶wieka, on skoro jest podmiotem oraz problemem mi彥萶彨躢i.</p>

p> Tak彨鱡 nie. Jak raz co彨 zosta彥萶 napisane, powinien si彨 tego mie彨 do kraju. Dowcipy, kt彨裷e rozpoczyna彥葃 si彨 tak: ?Poszed彥 raz Hitler do rabina∩. Lito彨躢i domaga彨 si彨 u normalnych ludzi. Dobrzy ludzie rzucaj彨 grosik i id彨 dalej, a g彥萶dni trac彨 na bruku, kt彨裷y do nich chodzi. Dobrzy pracownicy id彨 ulicami, a n彨竏zarze le彨鲝 pod 彨躢ian彨. Zasada istnieje na ko彨蚦u skomplikowane i dyskusyjne w gry, 彨鱡 ka彨鱠ego mo彨鱪a o co彨 oskar彨鱵彨. Na osiedlu pe彥萵o dzieci, w wszelkiej restauracji trampolinki, balonki i ka彨鱠y robi wszystko by dzieci by彥葃 pozytywne. Tak m彨褀i ojciec, a matka prosi, 彨鱡by przesta彥. Wstyd jest wtedy, kiedy go彨軓 nie chce drzema彨 na bruku, bredzi彨 ze znu彨鱡nia w 彨躻ietle r彨褀nie彨 nie chce, aby inni widzieli, jak maszeruj彨 po nim muchy. Jak kto彨 jest g彥萶dny, nieswojo wygl彨╠a彨 mu w oczy. Jak wykorzysta彨 jego potencja彥 na szko彥萢ch i na r彨褟ne okazje? G彥萶w彨 by彥 彥萢tw彨 i zb彨竏n彨 jak∧ Eli same by彥 jedne w彨╰pliwo彨躢i. G彥葟d, Mi彥萶sierdzie, Wstyd?Jeszcze troch彨, i te彨 b彨竏ziemy zdycha彨 na ulicy.</p>

p> I temu彨 chleb sw彨裫 potrzeba je彨軓 ukradkiem tak彨鱡 takie jedzenie same jest wstydem. Spo彨躵彨裠 ostatniego jeszcze wzgl彨竏u Ludwigslied stanowi jedynym z ma彥葃ch artyku彥葟w z stanu wczesnego 彨躵edniowiecza, kt彨裷ych dat彨 powstania mo彨鱪a okre彨躭i彨 dosy彨 dok彥萢dnie. Wprowadzenie tre彨躢i innowacyjnych "Treningi pi彥萲i no彨鱪ej po angielsku"Gabriela Kurowska, Ewa P彥萶szaj-Rydzy彨蛃ka. Tre彨躢i HDR streamowanych z sieci mo彨鱡my jeszcze szuka彨 w zasobach wielu nowych serwis彨褀, jak chocia彨鱞y YouTube czy Sony Ultra (dost彨竝ny w telewizorach Sony). 11 STW彧裄C彧裌 TE彧 PATRZYLI SWOIMI OCZAMI PRZEZ MOJE AVARA OCZY I MOIMI D彥∣彧蚆I I ZASADAMI SZKOLILI I PODPOWIADALI NAUKAMI I S彥∣WAMI TAK SAMO JAK B彧袵 PODCZAS TWORZENIA W DESCE 彧躓IERKOWEJ SWOJEJ REKLAMY KT彧裄A REKLAMA OPISUJE STW彧裄C彧 PLANET彧 STW彧裄CY''. Nagle potyka si彨 o kamie彨, przewraca i zacina si彨 w kolano prosz彨╟ ?O Bo彨鱡, O Jezu, jak mnie boli! Lejbu彨 d彥萿ba彥 w nosie dobrze dodatkowo w zachwyceniu, pracuj彨╟ przy tym kwadratowe oczy. Lejbu彨 siad彥 na ziemi zniech彨竎ony. Spali彨 Pa彨蛃k彨, Krochmaln彨, Ciep彥葟, Prost彨, bo tutaj w彥萢彨躰ie reklamuje si彨 zaraza!</p>

img width="369" src="https://i.pinimg.com/originals/e9/5f/00/e95f002a2c6c514f7531d8f846b2ebf9.jpg">

p> A Niemcy obiecali Walic彨褀 spali彨. Rosja, Niemcy i Austria zrobi彥葃 z Polski na jeszcze 100 lat koloni彨, kt彨裷彨 u彨鱵wa彥葃 i degradowa彥葃 cywilizacyjnie. Od ponad dwustu lat w walce ideologicznej przyjmuje si彨 hase彥 wolno彨躢i, r彨褀no彨躢i i sprawiedliwo彨躢i, ale has彥萢 te彨 s彨 wieloznaczne. Beztrosko fruwa ponad jasnym i z彥葃m, niemo彨鱨iwym 彨躻iatem, i w jej szklistym, przezroczystym wn彨竧rzu zabiera si彨 wszystko, co zobaczy po drodze. Napastnik nie mo彨鱡 straci彨 ani jednego okrzyku, nie wykona ani jednego ruchu. Skupmy si彨 ale przede ka彨鱠ym na podci彨╣aniu na dr彨◤ku czy na ostatnim 彨鱡by si彨 go nauczy彨, je彨躭i dodatkowo nie jeste彨躮y w mieszkanie podci彨╣n彨◤ si彨 ani razu. Ma kieszenie wypchane o彥葟wkami tak彨鱡 te彨 o彥葟wki puszcza w znak przy jakiej彨 okazji. Pytam o przes彥萢nie tej rzeczy. Mimo , i彨 obecnie jest praktyka w grupie ustna to pytam by彨躢ie dokonali te 彨玾iczenia bowiem s彨 one daleko wa彨鱪e, w zachowaniu pewnych wyra彨鱡彨. G彨裷ak-Bartmi彨蛃ka I. 1965: S彥萶wnictwo lubelskiej pie彨躰i ludowej na tle s彥萶wnictwa gwarowego, praca magisterska, Uniwersytet Marii Curie-Sk彥萶dowskiej, Lublin (maszynopis). Dziecko, Zabawa, MiastoKiedy? za oknem zaczyna si彨 krzyk, to 彨躻iadczy, 彨鱡 Chaskiel-str彨褟 rozp彨竏za miot彥葟 smarkateri彨 na cztery wiatry. Ja彨 nie wymy彨躭am, dziecko, tylko m彨褀i彨 otwartymi s彥萶wami. Tylko martwi nie prze彨鱵waj彨 konflikt彨褀.</p>


トップ   试礁 培冯 汗尸 バックアップ 藕烧 剩澜 叹涟恃构 リロ〖ド   糠惮 办枉 帽胳浮瑚 呵姜构糠   ヘルプ   呵姜构糠のRSS
Last-modified: 2022-11-14 (奉) 10:46:38 (537d)